前回（第30回）の『豊臣兄弟！』は、史実では秀吉（池松壮亮さん）による織田家乗っ取り劇の本格始動となった「清須会議」が、ドラマでは想像していたよりもスムーズに、モメずにまとまった印象でした。

「秀長」に込めた織田家へ渡した引導

　さすがに腹痛を理由に、織田家の新当主となった三法師のお披露目の場に出られないといっていた秀吉が、羽柴家女性陣にあつらえさせた晴れ着の小袖姿の三法師を抱いて登場。さらに三法師に「秀吉にすべてまかせる（要旨）」という台詞まで仕込んでいた一幕には、柴田勝家（山口馬木也さん）はもちろん、丹羽長秀（池田鉄洋さん）や池田恒興（堀井新太さん）も仰天、こらえながら悶絶していました。

　ほかにも信雄が侍女を使って三法師を誘拐しようとした一件が気になるという方も多いと思うので、今回はそのあたりについても触れようと思います。

　しかし、まずは「清須会議」の振り返りから。

　前々回のコラムでは「清須会議」の結果、秀吉は山城・河内など畿内の一等地ばかり約28万石（※諸説あり）も得て、彼の協力者となった丹羽長秀や池田恒興も領地配分で厚遇されました。その一方で、柴田勝家は加増こそされたものの、豪雪地帯である北陸の本拠地に実質的に閉じ込められる形になったのです。

　しかし柴田は「山崎の戦い」の他、一連の逆臣・明智光秀（要潤さん）討伐戦では活躍できなかったとはいえ、織田家の筆頭家老です。新参者にすぎないのに明智光秀討伐の功労者として、権力を握っただけの秀吉が、柴田を納得させるにはもうひとつの奥の手が必要でした。

　それが柴田と信長の妹・市（宮﨑あおいさん）との結婚だったのです。

　前回の放送では、亡くなった信長（小栗旬さん）を偲び、送られてきた手紙を読み返しながら「今の私にできることなど何もない」と抑うつ状態の市に、秀吉が柴田との婚姻を勧めるという展開でしたが、詳細は不明。

　ドラマでは兄を失い、失意のどん底のにある市に対して、秀吉が彼女にしかできない織田家のための仕事として、柴田勝家との婚姻を提示。市もそれを秀吉から聞いて、再婚話に乗る……という流れでした。思えばドラマでは、柴田が市を慕っている様子が繰り返し描かれてきましたね。

　史実でも柴田側からの強力な要請があったと思われます。意外かもしれませんが「清須会議」の時点で、秀吉、柴田、池田、丹羽といった織田家の「四宿老」のうち、柴田だけは織田家との姻戚関係がまったくありせんでした。

　以前もお話したように、池田は信長の乳兄弟で、夫に先立たれた池田の母（＝信長の乳母の養徳院）を、信長の父・信秀は側室にしたという話があります。秀吉もドラマではあまり存在感がない信長五男を次秀勝――すでに亡くなった秀吉の養子「秀勝」の二人目というような意味――として義理の息子にしています（ドラマでは羽柴秀勝、柊木陽太さん）。丹羽長秀も妻が信長の兄の娘でした。

　柴田だけが縁戚問題では“蚊帳の外”だったのですが、「清須会議」で信長の妹・市との結婚という強大なカードを得られることを理由に、領土分配面での冷遇をのんだのでしょう。

　つまり秀吉の権力は「清須会議」の時点では、絶大ではありませんでした。

　信長の遺児たちも「清須会議」後、おとなしく秀吉のリードを受け入れたわけではありません。亡き父・信長ゆかりの領土をそれぞれ配分されただけでは、彼らを黙らせることは不可能でした。

　亡き信長嫡男・信忠の遺児である三法師を担ぎ出すことには成功したものの、秀吉は次男・信雄、三男・信孝の扱いに苦慮させられることになります。

　前回の放送では信長次男の信雄が、怪しげな侍女とのお戯れを装い、彼女による三法師の連れ去りを画策した場面が描かれましたが、これは完全にドラマオリジナルです。

　ドラマでは「三法師の世話役の侍女が、三法師を連れて行った」、「しかし城の外には出ていないだろう」と秀長が語ったので、秀吉たち「四宿老」が久々の共同作業ということで、4人がかりで探索。結局、倉庫のような部屋で三法師を発見するものの、侍女が斬りかかってきたので応戦。しかし侍女は真実を語らぬまま自害……。彼女と三法師、信雄の関係性がいまいちよくわからない感はありました。

　ドラマオリジナルの部分ですから、どう読むかは人それぞれですが、信雄が腹心の侍女を自分の愛人に見せかけ、三法師の誘拐犯に仕立てようとしたが失敗というあたりでしょう。

　しかし結果的に秀吉が、いまいちまとまらない池田、丹羽、そして柴田を味方にするための茶番劇にすぎなかったのでは……と疑いたくなるほど、すべて秀吉に有利に進んだ感はあります。まぁ、えげつないほど狡猾だった史実の秀吉を、ドラマではあくまで「いい人」として描かなければならないので、そういう“歪み”は許容するしかないのでしょうか。

　信雄は権力争いのレースから脱落か……という印象を持った方も多いでしょうが、史実の信雄はまったく違います。天正10年（1582年）6月27日の清須会議の12日前にあたる15日、信雄は明智方の残存勢力から近江安土城を奪還成功しているのです。

　いうまでもなく、安土城は亡き父・信長の栄光を物語る場所です。それを信雄が取り戻した背景には、一連の明智光秀討伐戦では具体的な戦果を上げられなかったが、跡目争いの当事者でありつづけようとした彼にとって、それが名誉挽回策だったからです。

　しかし、その安土城は「清須会議」の結果、信雄ではなく、弟・信孝でもなく、わずか3歳の甥の三法師――実質的には三法師の傅役（後見役の家臣）となった堀秀政に与えられてしまいました。代わりに信雄には政治の中心から距離がある尾張国（現在の愛知県西部）が与えられたにすぎなかったのです。

　ドラマで描かれる以上に政治的な人間だったのが信雄なのです。

「清須会議」後の安土城と所領と“信長の葬儀”

　また「清須会議」の結果、信雄の所領となった尾張国と、三男・信孝が与えられた美濃国（現在の岐阜県南部）は木曽川などを境界として“お隣同士”だったのですが、尾張と美濃の「どこを境目とするか」で、信雄と信孝の間で“ご近所トラブル”が発生しています。

　ここで采配役となった秀吉は信雄の主張を全面的に支持・後押しして解決を図ったのですが、ここで冷遇された信孝が奮起。秀吉の専横――もっというと秀吉による織田家の乗っ取り計画を確信した信孝の「問題行動」が激化するのです。

　今回のドラマでは三法師連れ去りを企てたのは信雄でしたが、次回描かれるであろう史実の“誘拐犯”は信孝のほうでした。

　折しも明智勢との交戦により、本丸が損壊してしまった安土城の改修作業が行われることになり、安土城は三法師の居城でしたので、その工事期間、三法師のことは信孝が預かるという取り決めとなりました。

　しかしその機に乗じて、信孝は三法師の独占を図るのです。そして、信長亡き後の「秀吉体制」に不満を隠せない柴田勝家との距離も縮まりました。

　危機感を強めた秀吉が「三法師様を安土にお戻しください」と要求しても、信孝は三法師を自身の居城・岐阜城から出すことを拒絶。それどころか、三法師を抱え込んだまま叔父――血縁的には後見人になってもおかしくない立場を利用し、京都の公家や寺社に対して勝手に所領安堵（正確には「継目安堵」）の書状を出し始めます。つまり、三法師を「盾」というか実質的な人質として、自分（信孝）こそが織田家の真の当主であり、次の「天下人」だと振る舞い始めたのでした。

　そこで秀吉が発案した次なる爆弾が、信長の葬儀でした。次回のドラマのタイトルも葬儀屋さんの定番の台詞である「これで、お別れにございます」なのも必然です。

　三法師を信孝に取られた秀吉は、大徳寺で豪華な信長大葬儀を主催し、その喪主に信長の五男で、自分の養子にしていた次秀勝（ドラマでは羽柴秀勝）を喪主として祭り上げ、自身がすべてを取り仕切ることで「我こそが織田家の正統な後継者」だと世間にアピール。

　さらにあくどいことに秀吉は弟・秀長に大徳寺周辺の「警護」――という名の軍事制圧を任せ、三男・信孝、そして信孝に接近していた柴田勝家はもちろん、次男・信雄ですら葬儀に参列できない状態を作り上げ、ほぼ自分の“身内”の武士たちだけで、信長の葬儀を執り行ってしまったのでした。

　これが天正10年10月15日の「大徳寺での信長公大葬儀」の内訳です。織田信長の後継者として有力視されていた遺児の信雄・信孝兄弟、そして筆頭家老の柴田勝家（その背後には信長の妹・市がいました）まで完全に締め出して強行されたという点で、秀吉の専横はすさまじいものがあります。

　ドラマの秀吉は、現時点でも柴田勝家との結婚を「織田家を思ってのこと」だと市の目を見て断言できるし、市もそういう秀吉を信じることができていますが、こういうドラマの二人の協力関係もそろそろさすがに無理。「これで、お別れにございます」ではないでしょうか。

　葬儀後の秀吉の言動はさらに注目に値します。秀吉は信孝（の家臣）に宛てて、しらじらしくも「身分不相応ながら御仏事を執り行いました」――つまり大徳寺での信長公ご葬儀では私ごときが出しゃばってすいませんでした、と謝罪しているのです（天正10年10月18日付「羽柴秀吉覚書」）。

　この書状にはオリジナルだけでなく「写し」も数多く存在し、現時点でも宮内庁書陵部、滋賀県立安土城考古博物館などに所蔵が確認されています。これが意味することは、秀吉が、自分に鮮明に対抗姿勢を見せる信孝（の家臣）に宛てた書状ではあるものの、信雄や織田家の家臣たちにも回し読みされる前提の「公式声明」でもあったことは間違いないでしょう。

　一方、秀吉は信雄にもスリ寄っています。

「清須会議」では三法師の後見役の座を叔父である信雄・信孝の両方から奪い、自分たち、いわゆる「四宿老」が行うとしていたにもかかわらず、信雄に向かって「三法師様の後見役はあなたこそふさわしい！　信雄様こそ三法師様がご成年になられるまでの『名代（みょうだい、当主の職務代行者）』になられる方です！」などたたみかけたのでした。

　常識的に考えて、甘い言葉と「名代」という“餌”に食らいつくものだろうか……と思って当然ですが、そこはドラマでは描けない、邪悪で狡猾な史実の秀吉ならばお手のもの。負けず嫌いの信雄の性格を知り尽くした上でのオファーだったのです。

　信雄も、「三法師を奪い取ろう」という具体的な行動は起こせなかったものの、「これで生意気で大嫌いな弟（＝信孝）を叩き潰せる」「4人の家臣たちに取り上げられていた当主代理という有利なポジションが手に入る」という“旨味”に目がくらみ、おそらく本当は危険な毒だとわかっていたのに、秀吉の提案をのみ込んでしまったのでした。

　これらは後に秀吉による柴田勝家討伐戦である「賤ヶ岳の戦い」で、信雄が秀吉方に味方するという展開につながっていくのですが、それらはまた後の話。いよいよ複雑な人間関係が面白くなってくる局面です。今後のドラマの展開に期待しましょう！

“日本史有数の腹黒さ”秀吉

（文＝堀江宏樹）